cuprins:
Videoclip medical: TOP 8 OAMENI SARACI CARE AU CASTIGAT O MULTIME DE BANI
Rămâne groasă în amintirea faptului că demonstrația și revoltele din 98 au devastat țara după ce Soeharto a anunțat că a demisionat din funcția de președinte. Sau cum revoltele dintre șoferii ostili de taxi și conducătorii serviciilor de transport bazate pe aplicații care au avut loc recent au cauzat blocaje și nu un număr mare de victime vătămate.
Indiferent dacă este vorba despre o demonstrație care duce la revolte la scară largă sau o mulțime de oameni care sunt vigilenți ocupați atunci când prind criminali bătuți, nimeni nu știe sigur ce declanșează cu adevărat acest comportament distructiv. Este acesta un produs al tinerilor care doresc doar să își revendice drepturile sau sunt pur și simplu radicali?
Publicul și victimele revoltelor nu vor reuși să tragă concluzii personale pentru a încerca să înțeleagă motivul care stă la baza violenței în masă. Există un punct de vedere rațional științific pentru a putea înțelege ce a declanșat revoltele?
Atracția mulțimii
Mulțimea este ceva care atrage întotdeauna atenția. Imaginați-vă, oriunde v-ați afla, de fiecare dată când vedeți un grup mare de oameni care se alătură într-o mulțime, veți fi cu siguranță interesați să aflați ce se întâmplă și să vă alăturați acelei părți a mulțimii. Pe de o parte, mulțimea este văzută ca ceva neobișnuit, ceva care este "contagios", chiar și ceva înspăimântător. Dar, în același timp, mulțimea a fost văzută și cu uimire și plină de farmec.
Participarea la un grup mare de persoane, fie că este vorba de un meci de fotbal sau de un concert rock, poate fi o experiență unică. Cati dintre noi s-au alaturat inconstient in baterea sau aplauzele pentru ca oamenii din jurul nostru fac acelasi lucru, chiar daca nu stim ce sa intamplat cu adevarat. Comportamentul acestui grup colectiv ciudat este studiat în domeniul psihologiei sociale numit "psihologia mulțimii".
Teoria 1: Membrii mulțimii tind să nu fie ei înșiși
Cea mai importantă comportare a mulțimii, mai ales în revolte, este că această acțiune are loc în mod spontan și este în principiu imprevizibilă. Potrivit acestei teorii, atunci când într-un grup, membrii devin anonimi, ușor de influențat, tind să fie ascultători și / sau să se ocupe de ceea ce fac ceilalți membri în grup. Vor fi, de asemenea, ca și cum ar fi să-și piardă identitatea, astfel încât să se comporte inconștient într-un mod contrar normelor personale.
Aceasta este ceea ce face ca mulți oameni să fie suiați în masă și să urmeze toate ideile sau emoțiile liderului grupului, chiar dacă aceste emoții pot fi distructive. Într-o mulțime, oamenii imită doar ceea ce văd fără să se gândească.
Teoria 2: Membrii mulțimii au prezentat solidaritatea
Problema este că ideile de bază ale teoriei psihologice a mulțimii sunt destul de depășite și dificil de a deveni un punct de referință în epoca modernă. Cercetările istorice și psihologice arată că, în grupuri și mulțimi, membrii nu sunt, în general, anonimi unul cu altul, nu își pierd identitatea sau își pierd controlul asupra comportamentului lor. În schimb, ele acționează de obicei ca entitate de grup sau identitate socială.
Mulțimea acționează într-o manieră care reflectă cultura și societatea; formate pe înțelegerea, normele și valorile colective, precum și pe ideologia și structura socială. Ca rezultat, evenimentele cu mulțimea au întotdeauna modele care dezvăluie modul în care oamenii văd poziția lor în societate, precum și simțirea corectă și rea.
Contrar credinței că masele au acționat doar orbește, teoria lui Clifford Stott de la Universitatea din Liverpool a raportat Știință vie, clasificând comportamentul colectiv al unei mulțimi ca model model de identitate socială elaborat, care afirmă că fiecare individ din mulțime deține în continuare valori și norme personale și încă se gândește la el însuși. Chiar și așa, deasupra identității fiecărui individ, ei dezvoltă și identități sociale de urgență care includ interesele grupului.
EP Thompson, istoric expert al teoriei comportamentului mulțimii, este citat din The Guardian, susține că într-o lume în care grupurile minoritare tind să fie dominate, revoltele sunt o formă de "negociere colectivă". Cel puțin, potrivit rebelilor, problemele lor au devenit aceeași problemă pentru majoritate și, prin urmare, partidul majoritar (poliția sau guvernul) a fost acuzat de rezolvarea problemelor lor ignorate anterior.
Revoltele apar de obicei atunci când un grup are un sentiment de solidaritate cu privire la modul în care sunt tratate în mod incorect de către alte grupuri și consideră că confruntarea colectivă este singura cale de a face față situației. Într-adevăr, în grupuri, oamenii devin împuterniciți să creeze mișcări sociale pentru a inversa relațiile sociale normale.
Teoria 3: Mulțimea vs. altele
Într-o mulțime, oamenii pot acționa într-un set de înțelegeri de grup, dar acțiunile fiecărei persoane vor fi interpretate în mod diferit de către persoane din afara grupului.
Când oamenii din afara acestui grup au mai multă putere de a interpreta acțiunile mulțimii (de exemplu, demonstranții sunt văzuți de poliție ca o parte separată a societății și pun în pericol ordinea socială), aceasta poate duce la implicarea actorilor implicați în mulțime într-o situație inimaginabilă. În plus, poliția a reușit să impună această înțelegere mulțimii prin eforturile de a opri în orice mod toate activitățile demonstrației, având în vedere resursele superioare de tehnologie și de comunicare ale poliției.
Din cauza eforturilor de a reduce la tăcere acțiunea și pentru că este, de asemenea, considerată un inamic al comunității și potențial pericol, demonstranții care inițial au desfășurat acțiunea pașnică vor începe să colaboreze pentru a lupta împotriva ceea ce el consideră drept opresiune. Membrii de masă se simt amenințați și reacționează violent pentru a-și păstra grupurile. În plus, datorită faptului că au avut aceeași experiență în mâinile poliției, grupuri mici separate se văd acum ca parte a unui grup general, dar cu elemente mai radicale decât grupul și motivații de bază care pot fi diferite de grupul principal . Unii sunt motivați politic, unii doresc să participe la jaf, în timp ce alții doar doresc să se implice într-un comportament distructiv, fără un anumit motiv. Deci este dificil să teorizăm despre același comportament, care este cauzat de impulsuri foarte diferite.
Extinderea acestui grup, împreună cu simțul de solidaritate așteptat și câștigat din rândul membrilor grupului, conduce la un sentiment de autoaprovizionare și dorința de a contesta poliția. Această provocare este privită de poliție ca o acțiune de confirmare a percepțiilor inițiale și, în cele din urmă, îi determină să sporească controlul și puterea asupra mulțimii. Cu acest model, severitatea revoltelor va crește și va continua.
Condițiile sociale și economice influențează de asemenea
Stott subliniază că comportamentul mulțimii în revolte este doar un simptom al unei probleme fundamentale. Prădătorii masive și incendierea în timpul crizei monetare din 1998, de exemplu, au arătat furia publică în ceea ce privește dezechilibrele economice sau lipsa de oportunități echitabile pentru oameni.
Simon Moore, cercetător al Grupului de Cercetare al Violenței și Societății de la Universitatea Cardiff din Țara Galilor, susține că există un factor decisiv care ar putea să reunească toți rebelii, și anume percepția că provin din statut social, economic și politic redus. În studiul pe care la făcut, Moore a constatat că statutul economic scăzut (mai mult din punct de vedere financiar decât alte persoane din aceeași zonă) și nu sărăcia reală (definită ca lipsa capacității de a plăti pentru lucrurile de care aveți nevoie) . Împreună cu suferința, statutul scăzut de sine în societate are ca rezultat ostilitate. Potrivit lui Moore, statutul scăzut încurajează stresul, care se manifestă sub forma agresiunii.
CITIȚI ȘI:
- Ce spune lumea despre sănătate despre posesiunile de ființe supranaturale?
- Nu mă înțelegeți greșit, antisociale și ansos sunt diferite
- Mai multe despre mai multe personalități
